2000년대를 주도하기 위한, 우리의 핵심적 질문은 "어떻게 서로 함께 더불어 살 것인가?"이다.  통합은 서로  함께 사는 법을 배우는 것이다.  통합은 "함께 있기"를 의미한다.  통합은 통합 그 자체를 의미한다!  통합은  연결, 결합, 조합, 포함, 참여, 그리고 포용을 의미한다.  통합은 서로 함께 있으며 서로를 보살펴주는 것을 의  미한다.  그것은 새로운 문화, 새로운 현실의 구성에 동참하도록 부모, 학생, 그리고 지역사회 구성원들을 초대  하는 것을 의미한다.  통합은 새롭고 흥미로운 교육 개념들(협동교육, 성인 교육, 전체적 언어, 컴퓨터 기술, 비판적 사고)과 같은 맥락에 있음을 의미한다.  통합은 모든 사람들이 파터너로서 혹은 구성원으로서 그들의 잠재력을 발휘하도록 고무하는 새로운 체제를 조성하기 위해, 소외된 사람들을 초대하고 그들에게 도움을 청 하는 것을 의미한다.

통합은 환영을 의미한다!
"나는 통합되고 싶습니다."  이 단순한 문장은 모든 연령, 모든 인종, 모든 피부색, 모든 문화의 사람들에 걸쳐 구어로, 수화로, 도움을 받아 혹은 키보드로 속삭여지거나 외쳐지고 있다.  어떤 사람들은 친구나 친척들을 위 해, 그리고 많은 사람들은 그들 자신들을 위해 요구하고 있다.  이것은 단순한 요구이며 대답은 쉽다.

"환영합니다!  우리는 당신들을 통합하고 싶습니다.  오셔서 우리와 우리 사회의 일원이 되어 주십시요."

왜 이 소박한 계획이 그렇게 강한 반응을 유발시키는가?  왜 장애인으로 불리는 사람들을 환영하는 것이 "급 진세력"의 활동으로 보이는가?  환대는 급진적인 것이 아니다.  가족과 친구들 보살피는 것을 급진적이라고 할 수는 없다.  사실, 환대와 보살핌은 우리 문화의 기반이다.  그러면 왜 우리는 통합에 대해 강렬한 반응을 보이는가?

통합과 관련된 문제는 우리의 가치관과 신념의 핵심을 관통한다고 믿고 있다.  통합은 단순하고 상식적인 것 으로 보이지만 그것은 복잡한 것이다.  통합은 참여한 사람들의 영혼에 불꽃을 당긴다.  통합은 인간성에 대한 우리의 신념에 도전하고 우리의 폐부를 찌른다.

통합은 장애아동을 교실이나 학교에 배치하는 것에 대한 것이 아니다.  그것은 하나의 작은 퍼즐 조각에 불과 하다. 통합은 우리들이 어떻게 다양성을 다루는가, 우리들이 어떻게 차이를 다루는가, 그리고 우리들이 어떻 게 우리의 도덕체계를 다루는가(혹은 피하는가)에 대한 것이다.

휠체어를 타고 있는 어린아이, 다운 증후군을 가진 십대 청소년이 유발시키는 정서를 어떻게 설명할 수 있겠 는가?  소외된 한 아이를 단지 통합하는 것으로 왜 정상적으로 보이는 그렇게 많은 어른들이 동요되는가? 이 사람의 통합은 주요한 변화를 의미하며 그 변화는 두려운 혹은 위험스런 어떤 것이라고 우리는 결론내린 다.

그러나, 위험한 가운데에 성장의 기회 또한 있다.  그래서, 모든 아동을 환영함으로써 두려움과 도덕성에 직면 한 학교와 지역사회, 교사와 시민들은 즉각 새로운 종류의 성장의 분위기를 만들어 낸다.  통합은 더 나은, 그리고 보다 인간적인 민주주의 체제를 조성하는 기회와 촉진제가 된다.

통합은 우리가 모두 같다는 것을 의미하는 것이 아니다.  통합은 존경과 감사의 마음으로 우리의 다양성과 차이를 축하한다.  우리들 사이의 다양성이 클수록, 새로운 관점을 창조할 가능성이 커진다.  통합은 인종차별 주의와 성차별주의의 해독제로서, 사람들간의 다른 점들을 환영하고 그 다른 점들을 결함이라기보다 능력으로 서 축하한다. 통합이 영리한 백인 중류계층을 의미할 때, 하나의 공허한 연극이 된다.  통합은 모두 함께 서 로를 지지하는 것을 의미한다.

장애아동 혹은 장애성인은 차이에 대한 우리의 감정을 대면할 수 있는 상징적이고 개인적인 단편이다.  통합 은 소위 "평범한" 사람들과 외관, 행동, 혹은 생각이 다른 사람들을 어떻게 수용하는가에 대한 것이다. 미래는 전쟁없이 함께 사는 법을 배우는 우리의 능력에 달ㄹ 있다. 통합은 우리의 심장을 재구성하여 모든 사람이 지구촌의 한 가족으로서 생존케하는 도구를 우리에게 제공한다.

통합! 그것은 변화에 대한 것이다!
통합은 변화를 의미한다! 통합과 변화는 상호불가분한 것이다.  우리가 이들 변화들과 함께 혹은 이들 변화들 로부터 성장할 것인지 혹은 하지 않을 것인지는 하나의 선택이다.  단 몇분 후에 통합이 단지 명목상의 주제 에 불과한 것임이 밝혀지는 "통합"에 대한 수백개의 모임들에 참가자가 있다는 것은 시사적이다.  실제적 주 제(거의 언급되지 않는)는 변화에 대한 두려움이다!  교육과 복지 서비스에 종사하는 많은 사람들은 직장을 잃을까 두려워한다.  새로운 책임을 지기를 두려워한다.  그들이 이해하지 못하는 것을 두려워한다.  당연한 것을 두려워한다.

언급되는 말들은 다음과 같다: "하지만, 돈이 충분하지 않습니다!  하지만, 장애아를 돌볼 수 있는 전문교육을 받지 않았습니다!  하지만, 특수교육과정의 지침이 없습니다!  "그들"을 위한 특별프로그램을 만들 시간이 없 습니다.  다른 아이들이 피해를 받습니다!"  우리는 모두 이러한 말들은 인식하고 있다.  깊이 새겨 들어보라. "하지만"의 대부분은 "나"에 대한 것이다.

다른 아동들의 존재를 제거할 때 수반되는 "하지만"들은 협동학습과 동료지도에 대해 우리가 수세기 동안 알 고 있던 것에 대한 무지를 반영한다.  또한 "하지만"들은 "나는 통제를 포기하는 위험을 감수하고 싶지 않다." "내가 아무것도 모른다는 것을 다른 사람들이 알 까 두렵다".  "나는 이것을 하고 싶지 않다."  "나는 두렵다" 를 숨기기 위한 핑계들이다.

이것이 대부분의 짜증과 핑계의 바닥에 있는 핵심적인 말들이다.  그러나, 많은 사람들에게 아주 섬세하게 그 리고 깊이 와 닿는 두려움이 있다.  사람들은 불완전성이라는 그들 자신의 운명에 직면하기를 두려워한다.  사 람들은 "그들 자신들도 장애를 가질 수 있다"는 사실을 두려워한다.

이런 깊이 자리잡은 공포는 우리 문화의 산물이다.  그것은 두려워하는 개인들(교사나 복지서비스 종사자)의 잘못이 아니다.  시민과 세금납부자로써의 우리는 "그들"을 보이지 않는 곳에 두도록 교육받았다.  그러나, 이 제 우리는 사람들을 보이지 않는 곳으로 치우는 것은 인종말살의 전단계에 행해지는 결정이란 것을 안다.  영 화, 쉰들러의 리스트는 게토지역으로의 격리 자체가 생존의 위협이란 것을 상기시킨다.  우리는 그 두려움을 어떤 식으로든 직면해야 한다. 잠시 동안은 불편하고 심지어 무시무시할 수도 있을 것이다.  그러나 그 두려움 은 사라질 것이다.  우리가 두려움을 직면할 때, 그것은 즉시 사라지고 관점으로 형성된다.  우리는 수백명의 "통합 생존자"들과 대화했다.  교사와 복지 서비스 종사자들이 두려움으로 경직되었다.  그들은 수 주동안의 "공포제거 과정"을 견뎌냈고 마술처럼, 공포가 사라졌다.  그 시기에 대해 사람들과 면담해보면, 하나의 두드러 진 패턴이 나타난다.  모든 사람들이 무서워했던 것을 기억한다.

어느 누구도 그들이 무엇을 두려워했는지 기억하지 못한다.  단지 그들은 두려워했고 그 두려움은 사라졌다. 이러한 위기상황에서 정상으로 돌아가는 패턴은 보통 약 6주 가량 걸린다.

배워야 할 교훈이 있다.  변화를 직면하고 있는 사람들에게 우리는 "걱정하지 마세요, 두려워하지 마세요."라 고 이야기한다.  이것은 어불성설이다!  통합은 변화를 가져온다.  변화는 우리 모두에게 두려움을 가져다 준 다.  그것은 무서운 것이다.  그것은 예견할 수 없는 것이다.  그러나, 그것은 개인의 생존과 인권에 관한 문제 이므로, 우리는 어떻게든 그 두려움을 직면해야 한다.  우리는 어느 누구를 소외시킬 권리를 가지고 있지 않 다.  우리가 가진 두려움은 단지 극복해야 할 장해물이다.  어떤 사람의 권리를 부정할 수 없으며, 부정해서도 안된다.  두번째 배워야 할 교훈은 사람들이 변화의 위기를 넘기기 위해서는 지원을 필요로 한다는 것이다. 그러나, 매혹적인 사실은 이것들이 예산을 가지고 하기에는 너무 작은 것들이라는 것이다.  변화를 효과적으로 지원하는 핵심요소는 지지적 인간관계이다.  우리가 필요로 하는 것은 친절하고 아름다운 행동들이다.  친절한 말 한마디, 사려깊은 행동.  그것은 당신이 누군가를 필요로 할 때, 그 사람이 거기에 있을 것이라는 것을 아 는 것이다.

가치로운 것은 경쟁이 아니라 협동이며, 강요가 아니라 참여이고, 고립된 상호의존이나 독립이 아니라 관계성 이며, 고독이 아니라 우정이다.

소속감의 필요성 (The need to belong)
통합은 새로운 프로그램도 아니고, 다른 누군가를 위한 어떤 것도 아니다.  그것은 없어질 추세적 산물이거나 유행이 아니다.  그것은 새로운 명칭붙이기("통합아" )가 아니다. 휴식시간이나 점심시간의 "통합"과 같은 약간 의 통합은 있을 수 없다.  사람은 안 아니면 바깥에 있다. 그 사람은 어딘가에 소속되거나, 아니면 소속되지 않는다.  어떤 사람들을 소외시킬 때, 우리는 그들이 안에 들어가 소속되기 위해 싸우도록 조장하고 있다.

대부분의 소외된 사람들은 소속을 얻기 위한 싸움에서 잃을 것은 아무것도 없으며, 무언가 얻을 것이라고 인식한다.  많은 젊은이들은 삶과 죽음의 문제로 그것을 간주한다.  십대들은 어딘가에 속하여 의미를 가지기 위 해 필사적이기 때문에 갱에 가입한다.  십대들에게 소속감을 주지 못한 사회의 실패에 대한 논리적 반응으로 서의 갱, 혹은 소속되기 위기 위해 죽음을 택한 젊은이 등은 우리가 살고 있는 체제를 신중히 검토해 보라는 따끔한 경고이다.

많은 사람들은 위기에 처한 사회를 보호하기 위해, 방어벽을 만들어 우리의 영역을 지켜야 한다고 제안한다. 전형적인 반응은 다음과 같다: 경찰을  더 많이 고용하거나, 감옥을 더 많이 만들거나, 특수교육을 더 많이 제 공하거나, 전기 충격을 더 많이 주거나, 혹은 행동수정약물을 더 많이 사용한다.  다른 가능 성도 있다.  우리는 모든 사람을 환영하여 통합시킬 수 있으며, 보다 많은 수용, 보다 많은 사랑, 보다 많은 보살핌, 그리고 보다 많은 공감을 가진 사회를 만들 수 있다.

우리의 세계는 심각한 도전을 받고 있다.  우리는 그것을 정직하게 직면하고, 분석하며, 과거로부터 배워서 앞 을 향해 전진해 나가야 한다.  변화의 필요성은 타협할 수 있는 것이 아니다.  유일한 질문은 우리들이 그것과 함께 2000년대를 향해 달려 나아갈 것인가 혹은 차이고 비명지르며 끌려갈 것인가이다.  변화를 다루는 것은 물소용돌이 속에서 달리는 것과 같다.  그것은 위험하다.  그러나 만약 기차를 타거나 비행기를 탄다면, 굉장 한 전율이다.  변화는 여기에 있다. 우리의 사회는 소용돌이 폭포이다.  거기에 이동다리는 없다.  우리의 선 택은 제한되어있다.  그 소용돌이속을 달릴 때, 기쁨으로 움츠려들 것인가 아니면 그냥 움츠려들것인가?
 

우리의 세계는 갈등으로 가득차 있다.  우리는 그것을 부인해서는 안된다. 해결책으로 폭력을 사용하기보다, 우리의 능력을 키우고 차이와 갈등과 더불어 사는 것을 배워야 한다.  갈등은 합법적이다.  우리는 동의하지 않는 것에 대해 동의할 수 있다.  폭력에 의지하는 것은 더 이상 유효하지 않다.  그것은 우리의 파멸을 가져 온다.

이러한 공감적인 혁신을 이루기 위해 결정적 문제는 함께 더불어 사는 법을 배는 것이다.  만약 우리가 살아 남는다면, 우리는 "매우 감동적이고 진솔한 개인적 의사소통을 하는 시대에 살게 될 것이다.  이러한 새로운 모험에서 우리를 가르칠 수 있는 사람으로써, 과거에 소외되고 거부되었던 이들보다 더 적당한 사람이 있겠는가.

십대의 자살, 무차별적 폭력, 주행총격, 갱 등은 가벼운 생각이나 단순한 대답으로 치유되지 않을 심각한 사회 적 우울증의 신호들이다.  우리는 깊이 생각해야 한다.  우리는 힘든 결정을 내려야 하고 열심히 일해야 한다. 통합은 우리의 세계가 어떠하기를 바라는지에 대해 우리들로 하여금 깊이 생각하게 한다.  어떤 사람이 이웃 이 되면 좋겠는가?  우리의 지역사회, 교회, 사원, 그리고 학교가 어떠하기를 바라는가?

다양성을 가진 사회는 살고 배우기에 보다 풍부하고, 보다 우수하며, 보다 생산적인 곳이라고 우리는 믿고 있 다.  통합된 지역사회는 미래를 창조할 역량을 가지고 있다고 우리는 믿는다.  우리는 모든 사람들이 보다 나 은 삶을 살기를 원한다.  우리는 통합을 원한다!

만약 우리가 지구의 반대편에 있는 도시를 폭탄으로 명중시킬 수 있고, 사람들을 우주로 보낼 수 있다면, 우리 는 "자유와 정의"를 가지고 더불어 사는 법을 찾아낼 수 있다고 확신한다.  통합은 진실로 의지의 문제이다.
 

우리의 센터는 이러한 가치들을 실현하는 모든 곳에 있는 사람들과 일하는 위원회다.  다양성을 거부하는 사회는 개인적으로 그리고 국제적으로 우리를 위기에 처하게 한다.
 
 

Copyright © 2002, 캔사스대학 유아통합교육을 위한 모임.  비영리적인 목적이라면 이곳의 자료를 사용하셔도 좋습니다 (출처를 밝혀주십시오).  제안사항이나 질문이 있으신 분은  jpark@ewha.ac.kr 로 메일주십시오.